REFUGIADOS JUDEUS DA UCRÂNIA: O QUE SIGNIFICA NA POLÓNIA

REFUGIADOS JUDEUS DA UCRÂNIA: O QUE SIGNIFICA NA POLÓNIA

 

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O meu nome é Yehoshua Ellis. Eu moro na Polónia, onde trabalho como rabino com a comunidade judaica local, e interesso-me pela Ucrânia desde a última invasão de Putin. Fui revigorado pelo presidente Volodymyr Zelensky e pelo mandato que ele conquistou em 2019. Disse-lhe isso quando nos encontramos em Cracóvia no início de 2020.

Aqui em Varsóvia não estamos na linha da frente da mais recente atrocidade de Putin, mas estamos a lidar diretamente com as suas consequências. No momento da redação deste artigo, mais de meio milhão de refugiados fugiram da Ucrânia – e mais da metade deles cruzaram para a Polónia. Desde o momento em que esta guerra começou, estivemos ocupados a transportar fornecimentos necessários para a Ucrânia e a retirar pessoas, especialmente judeus.

Como estudante de história da Mitteleuropean, esta invasão assusta-me muito. A última vez que a Europa viu algo assim, vinte milhões de pessoas morreram deste lado do Atlântico, e nem é necessário mencionar o que aconteceu com os judeus. Mas a nossa situação é notavelmente diferente desta vez.

Embora já existam milhares de refugiados judeus da Ucrânia, eles são refugiados porque são ucranianos – não porque são judeus. Este é um desenvolvimento novo e totalmente positivo. Quando se analisam os dados sobre esta migração, vê-se claramente que há uma percentagem muito elevada de judeus entre os refugiados, em comparação com a sua percentagem relativamente à população ucraniana. Mas a razão pela qual os judeus estão a sair em maior número é porque tendemos a ter mais mobilidade, e não porque as empresas e propriedades judaicas estejam a ser especificamente visadas pelos beligerantes.

Os refugiados judeus estão numa situação melhor do que seus congéneres não judeus. Os judeus ucranianos têm um lugar – Israel – onde podem estabelecer-se permanentemente e onde têm laços familiares e culturais. A Agência Judaica está a trabalhar duramente para garantir que os potenciais imigrantes sejam atendidos enquanto esperam na Polónia pelo voo para Israel. O JDC está a fornecer psicólogos e a Comunidade Judaica de Varsóvia, juntamente com uma infinidade de organizações judaicas polacas, estão a organizar voluntários e profissionais para ajudar esses judeus, bem como aqueles que não querem mudar-se para Israel. Em toda a Europa existe uma ampla rede de organizações judaicas locais e internacionais que se mobilizam para ajudar a todos, especialmente os judeus.

A nossa comunidade está a trabalhar para cuidar das suas necessidades judaicas também. Estamos a trabalhar para organizar rabinos de língua ucraniana/russa para ler a Meguilá e fornecer programação para a festa de Purim. Aumentámos o nosso pedido de Matzah e estamos a comprar Hagadot em russo. Não sabemos o que esta guerra trará a seguir, mas sabemos que estas festas estão a caminho. Nestes projetos estamos em dívida com a generosa assistência de todo o mundo judaico, incluindo World Mizrachi.

Em última análise, esta crise diz muito mais sobre os judeus ucranianos do que os judeus do mundo. Não duvido que o antissemitismo esteja bem vivo na sociedade ucraniana e que as indignidades sejam diárias. Entendi. Eu vivo na Polónia. Ainda assim, o nível de aceitação e integração dos judeus na sociedade ucraniana é notável. Afinal, o principal herói que emerge desta crise é o presidente da Ucrânia, Zelensky, que é judeu.

A situação dos judeus ucranianos demonstra claramente que a Ucrânia está a criar uma sociedade democrática baseada na cidadania. Este é um exemplo com o qual o mundo inteiro deveria aprender. É isso que torna a Ucrânia uma ameaça tão grande para Putin e a razão pela qual o mundo livre precisa de fazer tudo o que pudermos para apoiá-lo. A guerra que está a ser travada na Ucrânia é pela alma do mundo e pelo Direito internacional, mas também é a batalha de um pequeno país que acredita no valor da democracia, da cidadania e do Estado de Direito. Esses são os valores que permitiram que os judeus e a vida judaica florescessem em todo o mundo e os valores que precisamos defender a todo custo.

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O rabino Yehoshua Ellis foi emissário da Shavei Israel em Katowice, Polónia. Comprometemo-nos a ajudar a angariar fundos urgentemente necessários para o número crescente de refugiados. Qualquer pessoa que deseje ajudar os refugiados judeus da Ucrânia na Polónia é bem-vinda a fazer donativos aqui e direcionaremos os fundos para comida kosher para refugiados judeus, transporte para refugiados da fronteira e remédios/necessidades pessoais para os refugiados.

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Preparando Chanuka na Polónia

Bem a tempo de Rosh Chodesh (início do mês) Kislev, preparámos uma versão atualizada do guia de Chanucá da Shavei Israel em polonês e o mesmo está sendo preparado para impressão e distribuição para a comunidade judaica na Polônia.

O nosso emissário, o rabino Yehoshua Ellis, assim como a equipa da Shavei Israel em Jerusalém, têm coordenado o projeto para que ele esteja pronto a tempo para Chanuka. A capa foi substituída por uma bela foto da famosa Sinagoga Nożyk, tirada pela nossa Laura Ben-David quando esteve em Varsóvia há não muito tempo.

Parashat Noach 5781

Normalmente é um desafio pra mim a conectar-me com a realidade da situação de Noach. Posso conectar-me com os seus desafios psicológico e morais, mas até agora o todo – o mundo está prestes a acabar, vais passar um bom tempo sozinho com a tua família – era-me inteiramente estranho. A história de Noach é a história de uma pandemia moral multigeracional que quase destrói toda a vida na Terra. A história começou na semana passada na sétima Aliyah. Depois de a Torá nos falar sobre os três filhos de Noach, ela nos diz que a imoralidade sexual se tornou galopante. Esta não é apenas uma reclamação moralista; esta praga de imoralidade faz com que a expectativa de vida diminua de uma média de oitocentos anos para uns meros cento e vinte. A praga continua e passa para os animais. A Torá aqui regista o primeiro caso de contaminação cruzada entre espécies na história.


Qual é a solução? D’us isola Noach, a sua família e um seleto grupo de animais não expostos durante um ano enquanto ele desinfeta o mundo. Finalmente, depois de um ano em isolamento, Noach, a sua família e os animais podem voltar ao mundo. Imediatamente, Noach se envolve em um comportamento de alto risco: bebe e é vítima da praga; ele é estuprado por seu neto Canaã. O isolamento é difícil, podemos simpatizar com Noach e seu erro. Assim que pudéssemos sair, quem não quereria comer em um restaurante e ir ao shopping? Precisamos de aprender com o erro de Noach e estarmos prontos para mudar nosso comportamento sempre que sairmos. Do contrário, sabemos que só podemos esperar o mesmo destino daqueles que antes se recusaram a mudar seus hábitos.

Shabat Shalom!

Rav Yehoshua Ellis, emissário da Shavei Israel em Varsóvia, Polônia.

PARASHAT BERESHIT

Há tanto a dizer sobre Beresheit que tenho medo de abrir a boca. A cada novo começo, existe o medo do fracasso, e temos bastante fracasso na nossa Parashá. Tanto Adão quanto o seu primogénito pecaram, e pecaram em grande. Qual é a resposta de D’us ao pecado deles? Ele os procura. Não importa o quão longe caimos, não importa que ajamos em oposição direta ao comando expresso de D’us, Ele sempre nos chama ao retorno.

Shabat Shalom!

Rav Yehoshua Ellis, emissário da Shavei Israel em Varsóvia, Polônia.

Existe uma sensação palpável de anti-semitismo na Polônia, de acordo com um de seus principais rabinos.

Existe uma sensação palpável de anti-semitismo na Polônia, de acordo com um de seus principais rabinos.

Crédito de la foto: BOZENA NITKA.

Yehoshua Ellis, o rabino chefe de Katowice, vive na Polônia desde 2010 como emissário do Shavei Israel. Ele se mudou para Warsaw, há três anos, onde também atua como chefe da missão rabínica para os cemitérios judeus na Polônia e como assistente rabino-chefe rabínica de Varsóvia, Michael Schudrich.

Ele disse que desde que as tensões começaram a aumentar entre Israel e a Polônia na sexta-feira passada, a comunidade polonesa sentiu que a grama foi pisoteada.

“Há uma citação famosa que quando dois elefantes lutam, a grama sofre”, disse Ellis ao The Jerusalem Post. “Os judeus da Polônia são a erva nessa luta”.

Ellis explicou que muitos poloneses obscurecem a linha entre Israel e os judeus. “A linha entre israelenses e judeus não é tão grande, se ela existe, e nós estamos vendo mais declarações anti-semitas desde sexta-feira, o que poderia levar a ações.”

Última sexta-feira, o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu foi citado na mídia israelense como tendo dito que “os polacos cooperou com os alemães” durante o Holocausto. Embora mais tarde ele emitiu um esclarecimento que ele não estava se referindo à nação polonesa ea todos os poloneses, Polônia determinada no domingo que o primeiro-ministro polonês Mateusz Morawiecki não participar da reunião de líderes da República Checa, Hungria, Polónia e Eslováquia de Visegrad. O encontro acontece em Israel. Na segunda-feira, a delegação polonesa se retirou completamente.

Ellis disse que, embora a principal mídia polonesa relatou sobre a situação no que ele considera uma forma profissional, comentários sobre artigos e comentários são surpreendentemente “grande” e “extrema”.

“Em geral, toda vez que há um artigo sobre qualquer coisa judaica, você tem comentários muito desagradáveis ​​sobre os judeus”, disse Ellis. “Mas ainda mais quando você tem um artigo sobre israelenses, judeus israelenses, difamando a Polônia.”

A situação causou ainda mais tensão interna dentro da comunidade judaica polonesa, porque os judeus poloneses, explicou ele, “têm identidades múltiplas e concorrentes

Ele contou como uma mulher, que havia se reconectado recentemente com seu passado judaico, entrou em contato com ele na sexta-feira e perguntou: “O que devo dizer aos meus filhos? Onde nós caímos nesta linha?

“Isso pode ser uma briga entre Israel e a Polônia, mas parece uma luta entre o mundo judeu e o mundo não-judeu polonês aqui, e isso cria um corte nas identidades judaicas de muitas pessoas”, disse Ellis, observando que a situação é ainda mais surpreendente porque a Polônia tende a ter uma das menores taxas de incidentes anti-semitas.

“Não consigo me lembrar de um ato de violência física anti-semita que aconteceu aqui há muito tempo”, disse Ellis. “Eu realmente amo Varsóvia, é uma cidade muito especial, embora realmente não haja muitos judeus, é uma cidade muito judaica.

Ninguém realmente sabe quantos judeus vivem na Polônia. As estatísticas variam entre cerca de 5.000 e cerca de 50.000.

“Ninguém sabe contar aos judeus da Polônia”, explicou Ellis.

Isso ocorre porque há muitas pessoas que são judias de acordo com a lei judaica, mas não sabem que são judias; seus pais poderiam tê-los entregue durante o Holocausto ou escondido sua identidade por razões de segurança. Há pessoas que se identificam como judias, mas cujas raízes judaicas são, como Ellis as descreve, “escuras ou fracas”. Há pessoas que se identificam como judias, mas certamente não são judias, e existem vários convertidos.

“É uma mistura estranha”, disse Ellis com uma risada.

A comunidade de Varsóvia é muito ativa. Todas as noites, de acordo com Ellis, estão disponíveis duas ou três atividades judaicas diferentes organizadas por Hillel, Chabad, o Museu Judaico, B’nai B’rith, Maccabi ou o JCC.

Após a declaração do recém-nomeado ministro das Relações Exteriores, Israel Katz, de que “os poloneses bebem anti-semitismo do leite materno”, Ellis disse que os rabinos locais têm “tentado apagar os incêndios”.

Schudrich publicou uma carta hoje em que criticava Katz e disse que sua declaração “ofende os judeus poloneses que fazem parte dessa sociedade.

Ellis lembrou que esta não é a primeira vez que as relações entre Israel e a Polônia se estenderam. No início de 2018, a Polônia promulgou uma lei que dizia: “Quem alegar que a nação polonesa é responsável ou co-responsável por crimes nazistas cometidos pelo Terceiro Reich … estará sujeito a uma multa ou prisão de até três anos”. Esta lei levou a um aumento das tensões entre os dois países.

“A relação entre poloneses e judeus é imensamente complexa”, disse Ellis, observando que ele considera o valor central dos judeus como a verdade, enquanto os poloneses se concentram nos valores de Deus, honra e pátria, declarações impressas em suas bandeiras militares e parafernália oficial ..

“As duas nações têm valores fundamentais muito diferentes e somos obrigados a ter conflitos”, disse ele. “Nós só queremos que isso acabe em breve.