DO HOLOCAUSTO AO RENASCIMENTO DO POVO DE ISRAEL – (ESPANHOL)

DO HOLOCAUSTO AO RENASCIMENTO DO POVO DE ISRAEL – (ESPANHOL)

O Centro Ma’ani da Shavei Israel tem o prazer de partilhar uma palestra em espanhol do rabino Yejiel Chilewsky, ‘Do Holocausto ao Renascimento do Povo de Israel’, com foco especial na sua influência nas comunidades da diáspora, como as comunidades judaicas ocultas na Polónia e comunidades de Subbotniks na Rússia, ambos os quais a Shavei Israel auxilia no retorno à sua herança cultural, alguns continuando para um processo de conversão e até mesmo aliá (imigração) para Israel.

ALUNOS DO ENSINO MÉDIO BNEI MENASHE VISITAM AUSCHWITZ PELA PRIMEIRA VEZ PARA APRENDER SOBRE O HOLOCAUSTO

ALUNOS DO ENSINO MÉDIO BNEI MENASHE VISITAM AUSCHWITZ PELA PRIMEIRA VEZ PARA APRENDER SOBRE O HOLOCAUSTO

Cinco adolescentes da comunidade judaica Bnei Menashe visitaram Auschwitz como parte de uma viagem para alunos do 12º ano com o objetivo de educá-los sobre os horrores do genocídio nazista contra o povo judeu.

Os cinco jovens, que fizeram aliá do estado indiano de Manipur em 2012 e 2014 com a ajuda da Shavei Israel, estudaram na escola Abir Yaakov, na cidade de Nahariya, no norte de Israel.

Visitar a Polónia para aprender sobre o Holocausto no local onde aconteceu é uma parte regular do currículo do ensino médio israelense, com milhares de estudantes fazendo a viagem de uma semana a cada ano. No entanto, esta é a primeira vez que um grupo da comunidade Bnei Menashe se junta a esta experiência israelense de amadurecimento.

“Sinto-me mais conectado ao judaísmo por ter aprendido sobre a Shoah ”, disse Yaniv Hoinge, usando a palavra hebraica para o Holocausto. “Na verdade, isso me dá um sentimento mais forte de amor por Israel. O Holocausto torna Israel ainda mais importante para o povo judeu”.

Hoinge é de Churachandpur e fez aliá em 2012 com os seus pais. Os outros jovens que foram para a Polónia esta semana são os irmãos Obed e Simeon Lhouvum de Gamgiphai, Manipur, que também vieram para Israel em 2012, e David Haokip e Tzion Baite, que chegaram ao país em 2014 com as suas famílias.

Abir Yaakov é um internato. As famílias dos alunos vivem em Migdal HaEmek, Acre e Ma’alot, comunidades onde os imigrantes Bnei Menashe se têm estabelecido nos últimos quatro anos desde que a aliá da Índia foi retomada.

O grupo do ensino médio Abir Yaakov desembarcou em Katowice e passou a primeira noite em Cracóvia. Visitaram os campos de concentração de Auschwitz e Birkenau no seu segundo dia. O Shabat foi passado em Varsóvia, e incluiu orações na sinagoga Nozyk da cidade e um passeio pelo Gueto de Varsóvia.

O grupo também visitou túmulos judeus antigos e dois outros campos de extermínio – Treblinka e Majdanek – durante a viagem.

“Durante o Holocausto, os alemães e seus colaboradores assassinaram milhões de judeus em Auschwitz, incluindo membros da minha família”, disse o fundador e presidente da Shavei Israel , Michael Freund. “Como parte dos nossos esforços para ajudar os Bnei Menashe a retornar ao povo judeu depois de terem sido isolados por 27 séculos, consideramos essencial incutir neles uma melhor compreensão dos horrores do Holocausto e o seu lugar central na história judaica.”

Freund acrescentou: “A luta pela sobrevivência judaica é algo que diz muito aos Bnei Menashe, pois eles enfrentaram enormes adversidades ao longo dos séculos e ainda conseguiram se apegar à fé dos seus antepassados. É isso que torna esta visita dos jovens Bnei Menashe a Auschwitz tão comovente e significativa, porque sublinha o poder do destino judaico e o espírito indestrutível do povo judeu”.

Os Bnei Menashe são descendentes da tribo de Manassés, uma das Dez Tribos Perdidas exilada da Terra de Israel há mais de 2.700 anos pelo império assírio. Até agora, cerca de 3.000 Bnei Menashe fizeram aliá graças à Shavei Israel . Outros 7.000 Bnei Menashe permanecem na Índia esperando a chance de voltar para casa em Zion.

Celebrando o Dia da Lembrança do Holocausto com a Marcha da Vida na Polônia

Esta semana o mundocelebrou o Yom HaShoah – Dia da Rememoração do Holocausto. Na Polônia, o dia acrescentou significado à anual Marcha da Vida, onde milhares marcham dos campos de concentração de Auschwitz para Birkenau. O emissário da Shavei Israel em Cracóvia, Avi Baumol, descreve a marcha e o memorial deste ano.

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Colegiais Bnei Menashe visitam Auschwitz pela primeira vez para aprender sobre o Holocausto

Cinco adolescentes da comunidade judaica de Bnei Menashe visitaram Auschwitz como parte de uma viagem para alunos do 12º ano com o objetivo de educá-los sobre os horrores do genocídio nazista contra o povo judeu.

Os cinco meninos que fizeram Aliá do estado indiano de Manipur em 2012 e 2014, com a ajuda de Shavei Israel, estão estudando na escola secundária Abir Yaakov, na cidade de Nahariya, no norte de Israel.

Visitar a Polônia para aprender sobre o Holocausto, no próprio local do genocídio, é parte regular do currículo do ensino médio israelense. Milhares de estudantes participam, a cada ano, desta viagem de uma semana. No entanto, esta é a primeira vez que um grupo da comunidade Bnei Menashe juntou-se a esta experiência israelense adolescente.

“Sinto-me mais conectado ao judaísmo tendo aprendido sobre a Shoá”, disse Yaniv Hoinge, usando a palavra hebraica para o Holocausto. “Isso realmente me dá um sentimento mais forte de amor a Israel. O Holocausto torna Israel ainda mais importante para o povo judeu”.

Hoinge é de Churachandpur e fez Aliá em 2012 com seus pais. Os outros meninos que voaram para a Polônia esta semana são os irmãos Obed e Simeon Lhouvum de Gamgiphai, Manipur, que também chegaram a Israel em 2012, e David Haokip e Tzion Baite que chegaram ao país em 2014 com suas famílias.

Abir Yaakov é um internato. As famílias dos meninos vivem em Migdal HaEmek, Acre e Ma’alot, todas, comunidades onde os imigrantes de Bnei Menashe se estabeleceram nos últimos quatro anos desde que a Aliá da índia foi retomada.

O grupo da escola secundária de Abir Yaakov desembarcou em Katowice e passou a primeira noite em Cracóvia. Eles visitaram os campos de concentração de Auschwitz e Birkenau no segundo dia. O Shabat foi em Varsóvia e incluiu orações na sinagoga de Nozyk e uma excursão no Gueto de Varsóvia.

O grupo também visitou durante a viagem antigas sepulturas judaicas e outros dois campos de extermínio – Treblinka e Majdanek.

“Durante o Holocausto, os alemães e seus colaboradores mataram a milhões de judeus em Auschwitz, incluindo membros da minha família”, disse o fundador e presidente da Shavei Israel, Michael Freund. “Como parte de nossos esforços para ajudar os Bnei Menashe a retornar ao povo judeu depois de terem sido separados por 27 séculos, consideramos essencial instilá-los com uma melhor compreensão dos horrores do Holocausto e seu lugar central na história judaica. ”

Freund acrescentou: “A luta pela sobrevivência judaica é algo que ressoa fortemente na comunidade Bnei Menashe, pois eles enfrentaram uma enorme adversidade ao longo dos séculos e ainda assim, conseguiram se manter agarrados à fé de seus ancestrais. Isso é o que torna esta visita dos jovens Bnei Menashe a Auschwitz tão pungente e significativa, porque sublinha o poder do destino judaico e o espírito indestrutível do povo judeu”.

Os Bnei Menashe são descendentes da tribo de Menashe, uma das dez tribos perdidas exiladas da Terra de Israel há mais de 2.700 anos pelo império assírio. Até agora, cerca de 3.000 Bnei Menashe fizeram Aliá graças a ajuda Shavei Israel. Outros 7.000 Bnei Menashe permanecem na Índia esperando a chance de voltar para casa, para Tzion.

Aqui estão algumas fotos da viagem do grupo.

50 Anos do Falecimento do “Dreyfus Português”

Foi um dos grandes historiadores judeus, Cecil Roth, quem denominou ao Capitão do exército português, Arthur Carlos de Barros Basto, o “Dreyfus português”.Basto-238x300

Para entender melhor sua história de vida e porque foi assim denominado por um historiador de renome mundial, passaremos a conhecer melhor quem foi este judeu convertido, de família anussita (convertidos à força) e que este ano, 2011, fazem 50 anos de seu falecimento.

Possivelmente seu nome não seja tão familiar, porém, sua história merece ser relatada, por tratar-se de uma memória de tenaz velentia e heroísmo e seu último capítulo está ainda por ser escrito.

Entretanto, por um certo prisma, a história de Barros Basto é inclusive mais fascinante, já que diferentemente de seu homólogo francês, ele ainda não recebeu a exoneração e a acolhida que tanto merece. De fato, fazem mais de sete décadas que o exército português decidiu expulsar o Capitão Barros Basto retirando-lhe suas insignias, considerando esta medida “boa e positiva” e sem justificar nada além disso.

A verdade do incidente é, entretanto, muito mais inquietante.

O Capitão Barros Basto, era um dos descendentes de judeus cujos ancestrais foram forçados a se converter ao catolicismo durante a época da Inquisição em portugal. Conforme seus biógrafos, Dr. Elia Mea e o jornalista Inácio Steinhardt, Barros Basto era um soldado condecorado que dirigiu uma companhia de infantaria na Primeira Guerra Mundial, lutou nas trincheiras de Flandes e participou da ofensiva aliada para a libertação da Bélgica.

Depois de voltar da guerra, decidiu abraçar a fé de seus antepassados, fazendo formalmente, perante um tribunal rabínico no Marrocos espanhol, em dezembro de 1920, sua conversão.

Instalado na cidade portuguesa do Porto, casado com uma judia da comunidade de Lisboa, Barros Basto lançou-se em uma campanha pública para convencer a outros anussim que se apresentaram depois de séculos de clandestinidade, a retornarem a seu povo. O valente herói de guerra viajou por vilarejos nas zonas urbanas e rurais, em seu uniforme militar, já que mesmo após a guerra continuou servindo sua pátria, realizando os serviços judaicos essenciais e tentando inspirar os anussim para que seguissem seu exemplo.

Teve grande êxito ao construir a formosa Sinagoga Mekor Chaim, que existe até hoje na cidade do Porto, e abriu uma Yeshivá que funcionou por nove anos, onde ensinava a jovens anussim suas raízes e heranças. Barros Basto editou por mais de três décadas o memorável jornal que ele denominou Ha-Lapid (O Facho, como ele próprio o traduziu), e que foi o responsável pela divulgação para o mundo judaico de todo esse seu trabalho, de toda a sua obra, a “Obra do Resgate”.

Porém, sua aberta identificação com o judaísmo e as milhares de pessoas a quem inspirou, tornaram-se o seu grande problema e esta sua postura nada comum naqueles dias, não foi vista, segundo os historiadores, com bons olhos pelo governo português e as autoridades da Igreja de então. Eles tentaram sufocar seu movimento vitorioso, acusando-o injustamente de libertinagem moral.

Um processo judicial civil foi aberto contra Barros Basto, tendo sido o caso encerrado em 1937, por falta de evidências. Entretanto, nesse mesmo ano, o Ministro da Defesa português abriu um inquerito militar que culminou com a expulsão do herói de guerra português, Capitão Arthur Carlos de Barros Basto, do exército, humilhando-o injustamente e dando um ponto final aos seus esforços de trazer de volta para o judaísmo milhares de anussim portugueses.

Barros Basto, morreu no ano de 1961 a exatamente cinquenta anos atrás, na pobreza e tristeza total.

Assim, enquanto Alfred Dreyfus foi eventualmente perdoado em 1899 e reintegrado ao exército francês em 1906 com todas as honras, o Capitão Barros Basto foi enterrado sem rever suas insígnias, e o que é pior, até hoje, a injustiça ainda não foi corrigida.

Cerca de cinco anos atrás, estivemos a frente de uma campanha pública e massiva, para tentar persuadir o governo português de limpar o nome do Capitão Barros Basto.

Reuni com o embaixador de Portugal em Tel Aviv de então, fiz uma petição para que seu governo reconheça a inocência de Barros Basto e peça desculpa pelo mal que causou a sua família e ao povo judeu.

Petições similares foram enviadas ao governo português e seus representantes no exterior. Organização judaicas, entre elas a “Conference of Presidents”, “Orthodox Union” e “Religions Zionists of America” envolveram-se naquela campanha, escrevendo ao embaixador português em Wshington sobre o caso.

Um congressista americano, Gary Ackerman, membro do comitê de relações internacionais de então, também involveu-se, insistindo com os portugueses para que resolvam o caso do “Dreyfus Português”.

Infelizmente, todo esse esforço não obteve nenhum resultado concreto, e a mancha sobre o nome desse nobre homem ainda não foi retirada.

Por tanto, este ano, quando completam-se cinquenta anos de seu falecimento, precisamos retomar nossa campanha e fazer ainda mais pressão para que o governo português tome a decisão correta.

O Capitão Barros Basto arriscou sua carreira e sua reputação em nome de seu povo, o povo judeu. O mínimo que podemos fazer é ristituir a dignidade que lhe foi arrancada tão injustamente.