Parashá da Semana – Vaiesehv

Por: Rav Reuven Tradburks

A venda de Yosef na Parshat Vayeshev é uma das histórias mais famosas da Torá. Yaakov estabelece-se, finalmente, na terra de Israel. Yosef é o favorito. Yosef tem 2 sonhos. Yaakov manda Yosef averiguar sobre o bem-estar do seu irmão. Os irmãos vendem Yosef a mercadores que viajam para o Egito. Yehuda é confrontado por Tamar e aceita a responsabilidade. Yosef obtém grande sucesso como servo de Potifar. Depois de ser incriminado pela esposa de Potifar, Yosef acaba na prisão. Na prisão, o seu sucesso continua. Ele interpreta os sonhos do copeiro e do padeiro, mas continua na prisão.

A história de Yosef é a mais longa da Torá, abrangendo 4 parshiot. É um leque de emoções e condições humanas que nos envolve: um filho preferido, sonhos, ciúme, isolamento, sexo, sucesso. E depois lágrimas, confronto e responsabilidade fraternal. É a história que revela as fraquezas humanas; daí o seu encanto e fama.

1ª Aliá (37: 1-12) Yaakov estabelece-se na terra de Israel. Yosef tem 17 anos e traz relatórios para o pai. Yaakov ama Yosef. Oferece-lhe uma túnica especial, provocando o ciúme dos seus irmãos. Yosef tem 2 sonhos: Os irmãos, juntando feixes de trigo, reúnem-se e curvam-se diante de Yosef. O sol, a lua e as 11 estrelas inclinam-se para ele. Os irmãos sentem ódio. Yaakov critica Yosef, mas toma nota dos sonhos.

O primeiro versículo, embora eminentemente simples, apresenta toda a história. “Yaakov estabeleceu-se na terra da permanência de seu pai.” Como se dissesse: eles foram peregrinos, mas eu não. Eu vou assentar. Avraham recebeu a promessa da Terra de Israel. E de que os seus filhos seriam estranhos numa terra estranha, voltando ricos para Israel. Yaakov pensa: “Ei! Fui eu: Muitos anos com Lavan, voltei rico, agora sigamos para a próxima etapa da história judaica: estabelecer e governar esta terra”.

Chegou a hora de se estabelecer na terra e, eventualmente, de a governar. Construir uma nação  requer uma mudança económica, do pastoreio à agricultura. E a governação exige poder.

Quando Yosef sonha, não com ovelhas mas com fardos de trigo, Yaakov aguça os ouvidos: Porquê um sonho de trigo, se somos pastores? Será um novo mundo a despontar?

E depois, um sonho de poder: com o sol, a lua e as estrelas. Será uma mensagem Divina, através dos sonhos, de que a promessa da terra está para acontecer, com a agricultura e o poder a facilitar a construção da nossa nação?

2ª Aliá (37: 13-22) Yaakov manda Yosef averiguar sobre o bem-estar dos seus irmãos. Um homem direciona-o para Dotan. Os irmãos planejam matar Yosef e acabar com os seus sonhos. Reuven opõe-se a derramar o seu sangue, sugerindo meramente atirá-lo a um buraco. Ele salva Yosef, na esperança de devolvê-lo ao pai.

A aliá mais conhecida da Torá (sim, por causa da Broadway – este nosso mundo é assim). Irmãos a querer matar um irmão? Isto não tem precedentes. Bem, exceto nos primeiros irmãos da Torá, Caim e Abel. Rivalidade, competição e ciúme são partes inevitáveis ​​da vida. Os irmãos lutam (como o Midrash diz sobre Caim e Abel) por causa do dinheiro da herança, da religião, do casamento ou, como aqui, pelo amor dos pais e por ciúme. Se a Torá tivesse evitado essa rivalidade entre irmãos, ter-lhe-ia faltado a realidade da vida. Mas o que é de muito maior importância é a resposta à rivalidade. A história da Torá é a resposta de lealdade entre irmãos, irmandade e responsabilidade (e falta dela). As falhas humanas acontecerão – a preocupação da nossa Torá é como responder a elas.

3ª Aliá (37: 23-36) Yosef é despido da sua túnica e atirado para uma cisterna vazia. Aparecem os mercadores. Yehuda opõe-se a matar o seu irmão, convencendo os outros a vender Yosef a esses mercadores. Yosef é vendido aos mercadores e levado para o Egito. Reuven encontra a cisterna vazia e rasga as suas roupas. A túnica de Yosef é mergulhada em sangue e trazida a Yaakov. Yaakov rasga as suas roupas e fica inconsolável. Yosef acaba na casa de Potifar.

Yosef sonhou com o sol, a lua e as estrelas – o mais alto possível – e termina no buraco, o mais baixo possível. Yaakov, que sonhava com uma escada ascendendo aos céus, agora diz que “se afundará no mundo dos mortos em luto”. Yaakov enganou Yitzchak com pele de cabra nos seus braços; Yaakov é enganado pela túnica de Yosef mergulhada em sangue de cabra.

4ª Aliá (38: 1-30) Yehuda desce. Ele tem 3 filhos. 1 filho casa com Tamar e morre, assim como o segundo. Ele atrasa o casamento do terceiro filho com ela. Tamar disfarça-se. Fica grávida de Yehuda. Yehuda ordena que ela seja morta. Ela envia-lhe os seus pertences de identificação. Yehuda admite. Ela tem gémeos, Peretz e Zerach.

Yehuda desce. Mas acaba com Zerach – brilho. Yehuda negou o seu terceiro filho a Tamar, tal como impediu Yosef de voltar para Yaakov, vendendo-o. Mas aqui ele assumiu total responsabilidade, enquanto lá não. Quando os irmãos quiseram matar Yosef, Reuven disse-lhes para o atirarem para uma cova. Ok, não o matem com uma faca; matem-no passivamente, de fome. Yehuda levantou-se: não vamos matá-lo, vamos vendê-lo. Isso certamente era melhor do que matá-lo. Mas ele realmente deveria ter objetado mais veementemente e dito: “Não vos vou deixar fazerem mal a Yosef. Vou devolvê-lo ao Abba.” Aqui ele assume total responsabilidade. Este é um prenúncio da plena aceitação da responsabilidade que ele demonstrará mais tarde ao garantir o retorno de Binyamin a Yaakov.

5ª Aliá (39: 1-6) Yosef desce ao Egito. D’us está com Yosef e ele é bem-sucedido. O dono de Yosef vê que D’us está com ele e que o faz prosperar em tudo o que faz. D’us abençoa a casa do amo por causa de Yosef; tudo o que é dele, em sua casa e no seu campo, D’us abençoa. Ele dá a Yosef o controlo total de tudo o que é seu.

Uma pequena aliá de 6 versículos. E o nome de D’us aparece 6 vezes. O nome de D’us não apareceu nos 66 versículos até aqui na parashá (exceto na morte dos 2 filhos de Yehuda: “eles fizeram o mal aos olhos de D’us”). Isto é muito semelhante à ausência de D’us no início do Sefer Shemot, até que Ele finalmente vê a aflição do povo.

O Homem tem muito jeito para cair sozinho – Yosef às mãos dos seus irmãos, Yehuda na forma incorreta como tratou Tamar, os judeus no Egito às mãos do Faraó. Quando o Homem atinge o fundo, D’us aparece.

6ª Aliá (39: 7-23) As propostas da esposa de Potifar. Yosef resiste, pois por mais que tenha autoridade completa na casa, isso seria um pecado perante D’us. Sem ninguém por perto, ela agarra-o. Ele foge, deixando-a a segurar na sua roupa. Ela trama Yosef, como se ele é que se tivesse aproximado dela. Yosef é mandado para a prisão. D’us é gentil com ele e o carcereiro põe-no no comando. D’us fá-lo prosperar em tudo o que faz.

Veja os paralelos: o irmão tira a Yosef a sua túnica; A Sra. Potifar fica agarrada à túnica de Yosef. O irmão engana o pai com a túnica; A Sra. Potifar engana o marido com a túnica. Yosef é vendido como escravo; Yosef acaba na prisão.

De sonhar com o sol, a lua e as estrelas, e com os irmãos a curvarem-se perante ele, Yosef desceu para o Egito, a sua situação desceu até à de escravo, e agora caiu ainda mais, para a prisão.

Yosef ganhou o título de Yosef HaTzaddik graças à sua resistência aos avanços da Sra. Potifar. Ele está sozinho, numa terra estrangeira, sem ninguém por perto, a receber propostas; ainda assim, o seu pensamento é não pecar contra D’us.

7ª Aliya (40: 1-23) O copeiro e o padeiro do Faraó são presos. Yosef cuida deles. Eles sonham. Yosef diz: digam-me os sonhos, mas as suas explicações são de D’us. O copeiro viu uma videira frutífera, e viu-se a espremer as uvas no copo do Faraó. Yosef diz-lhe: serás restaurado como copeiro. E, acrescenta Yosef, lembra-te de mim quando as coisas estiverem bem de novo e conta ao Faraó, pois eu não mereço estar aqui. O padeiro descreve sonhar com pão na cabeça. Yosef diz-lhe: vais ser enforcado. O copeiro é restaurado. O padeiro é enforcado. O copeiro esquece Yosef.

A história de Yosef avança rapidamente para nós, leitores, mas passaram-se anos. Dois anos se passarão desde a restauração do copeiro até Yosef interpretar o sonho do Faraó na próxima semana. Ele tinha 17 anos quando os irmãos o venderam. Agora tem 28. Terá 30 quando interpretar os sonhos do Faraó.

E se Yosef é um bom intérprete de sonhos (ele próprio teve 2 sonhos), o que pensa ele dos seus sonhos? Ele sonhou com os feixes de trigo do irmão curvando-se a ele. E sonhou com poder, todos a curvarem-se perante ele. Será que ele medita sobre os seus sonhos, de vez em quando? Todas as semanas? Todos os dias? Ele diz ao Faraó que ter 2 sonhos implica que eles vão acontecer em breve. Ele teve 2 sonhos. Os seus sonhos não aconteceram logo. Será que ele acha que ainda vão acontecer? Afinal, quanto tempo é “em breve”? Alguns dias? Ou 25 anos?

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