Parasha da Semana – Shlach

A incerteza angustiante

Analisemos os eventos que ocorreram após a estadia dos Bnei Israel no Monte Sinai, onde permaneceram onze meses. São fatos que revelam as fraturas que existiam na cidade, danificando sua unidade. Fatos que levarão a uma severa crise.

Vejamos a cronologia:
21 Nisan: o povo de Israel reclama da amargura da água.
6 de Sivan: recebe a Torá
17 de Tamuz: Moisés desce do Monte Sinai, depara-se com o bezerro de ouro e quebra furiosamente as tábuas da Lei.
Rosh Chodesh Elul: Moisés sobe novamente para receber as segundas tábuas.  Yom Kipur: Moisés desce com as novas tábuas
De 20 de Yiar a 9 de Av no ano seguinte: parte do povo ansiava pelas «iguarias» que comiam no Egito, como está escrito:

E a mistura de gente que estava no meio deles teve um forte desejo, e tornaram a chorar com os filhos de Israel, e disseram: Quem nos dará carne para comer?
Lembramo-nos dos peixes que comíamos no Egito de graça, dos pepinos, dos melões, dos alhos-porros, das cebolas e dos alhos. E agora nossa alma está secando; que nada além de maná vêm nossos olhos.

(Bamidbar 11: 4 a 6).

Um grupo de pressão, dentro do povo, contagiou as reclamações ao resto.

Moisés ordena que os espiões viajem pela Terra de Israel antes de entrar nela. Quando eles retornam, a Torá menciona que:

Então toda a congregação levantou-se e gritou, e o povo chorou naquela noite. E todos os filhos de Israel reclamaram contra Moisés e contra Arão; E toda a multidão lhes disse: Quem nos dera que tivéssemos morrido na terra do Egito; neste deserto, quem dera que tivéssemos morrido! Por que De’s nos traz a esta terra para cairmos à espada e para que nossas mulheres e nossos filhos sejam por presa? Não seria melhor voltarmos ao Egito? E disseram um ao outro: façamos um capitão, e voltemos ao Egito.

(Bamidbar 14: 1 a 5)

No deserto, encontramos o povo dividido em dois grupos: por um lado, as pessoas comuns, que se ressentem com as faltas materiais: a carne, o peixe, os legumes do Egito. Seres que permanecem ancorados nessa situação, que os impede de ver o futuro: vislumbrar a chegada à Terra Prometida. O ser humano tem um tipo de filtro que o impede de lembrar o mal do passado. Este grupo de homens ansiava pelas coisas boas que havia no Egito, esquecendo completamente as partes más.

Por outro lado, estavam os melhores da cidade, aqueles que tinham fé. Entre eles estavam os dez espiões que seriam enviados à Terra Prometida. Seres que se adaptaram à vida no deserto, onde todas as necessidades materiais foram atendidas. Tinham maná como alimento, abrigo e roupas, bem como a possibilidade de se elevarem espiritualmente depois de receberem a Torá. Não se sentem com o espírito e as forças necessárias para conquistar a terra, trabalhá-lha e voltar a viver num mundo material. As duas posições são extremas, implicam uma incompatibilidade com a realidade e a não aceitação da liderança de Moisés nem do caminho proposto pelo Altíssimo, pelo que se levantam mais vozes.

Moisés, por sua vez, entra num estado de desespero, a ponto de pedir a morte ao Altíssimo. Moisés lamenta ser o líder e zanga-se com De’s por ter de cuidar deste povo. «Por que me enviaste a mim? Mata-me!».

Sem dúvida, o desespero é contagioso. Até nós, leitores, sentimos essa falta de direção, a angústia do povo sobre o futuro, agora dividido e com uma das partes a desejar voltar à terra da escravidão.

Surge a pergunta: qual é o caminho certo?

Como sempre, aprendemos com o texto. Deve-se compreender que a história dos dez espiões nos mostra que nossas palavras têm um grande peso, são ações em si mesmas e podem ter sérias consequências.

Temos muito a aprender sobre nós mesmos e os outros, prestando atenção em como contamos nossas histórias e tentando ouvir as interpretações que inspiram e sustentam a narrativa. Se aprendermos a fazer isso, a apreciar a natureza subjetiva da nossa experiência humana, poderemos dar compaixão um ao outro em vez de nos julgarmos. Compreensão em vez de confronto e aceitação em vez de ódio.

No texto, De’s diz a Moisés para tomar duas medidas: por um lado, para nomear setenta anciãos, que ele reúne na Tenda da Reunião e que serão encarregados de comunicar a visão divina ao povo e de fortalecer a liderança de Moisés. Por outro lado, De’s estabelece que o povo não está preparado para entrar na Terra de Israel. Assim como a gestação de um ser humano dura nove meses, o povo precisará de uma espécie de gestação prolongada, digna de uma massa, 38 anos no deserto, para que uma nova geração possa superar a mentalidade escrava e enfrentar desafios futuros.

Essa geração perdeu a oportunidade de entrar na Terra Prometida? Às vezes, as soluções para os conflitos não são rápidas e exigem um processo de amadurecimento. Cada geração deve se perguntar a si própria se é a «geração do deserto» ou se está preparada para enfrentar os desafios que a história lhes reserva.

Edith Blaustein

One thought on “Parasha da Semana – Shlach

  • June 21, 2020 at 12:59 pm
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    Reverendíssimo Rabbi.
    Creio haver diferença naquele que não possui fé, embora tenham presenciado a Presença Divina e nois de não há ter-mos presenciado.
    Shalom

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