Parasha da Semana – Naso

A importância da paz

Na nossa parashá, De’s ordena que Moisés ensine Aarão e seus filhos a abençoar o povo de Israel. Como sabemos, a última parte dessa «bênção tripla» é: «Que HaShem eleve o Seu rosto para ti e te conceda paz» (Bamidbar 6:26).
A bênção dos Cohanim termina assim para nos ensinar que, entre todas as coisas importantes da vida, a mais importante é a paz. Embora uma pessoa esteja cheia de riquezas, se não tiver paz em sua casa, sua fortuna quase não terá valor, pois seu estado de espírito não permitirá que desfrute do que possui.
Mas não apenas a bênção dos Cohanim termina com um pedido de paz. No final de toda a Mishnah, no final do tratado de Okatzin, o rabino Shimon Ben Jalaftá nos ensina:

O Santo, Bendito Seja, não encontrou para Israel um objeto que contenha bênção, exceto a paz, como diz o versículo: «HaShem dará força ao Seu povo, Hashem abençoará o Seu povo com paz» (Salmos 29).

Vemos que todas as bênçãos do povo de Israel e todas as suas forças dependem da paz que De’s lhes concede a todo o momento.

Do lado dos cohanim, não é coincidência que De’s tenha dado a Aaron Hacohen precisamente o mérito de abençoar o povo com paz, pois é sabido que quando Aarão encontrava duas pessoas a lutar, ou um casal com problemas que não se dava bem, ele sempre procurava restaurar a paz entre eles.

E assim nos ensina a Mishnah no tratado de Avot (1:13): «Pertence aos estudantes de Aarão, que ama a paz e persegue a paz».

Para nos mostrar até que ponto chegava o amor de Aaron pela paz e o quanto ele a perseguia, nossos Sábios nos dizem que, quando Aaron ouvia que duas pessoas haviam brigado, ele procurava uma delas e dizia: «Não podes imaginar o quanto teu amigo se sente mal, porque entende que não agiu corretamente, mas não sabe como pedir-te perdão». Depois procurava o outro judeu e dizia-lhe a mesma coisa.

Dessa maneira, Aaron conseguia despertar em cada um deles a intenção de fazer amizade com o outro, e acontecia que quando se encontravam, eles se reconciliavam.

E Aaron também usava este método para resolver problemas conjugais. No tratado de Kalá Rabatí, nossos sábios nos dizem que quando Aaron Hacohen morreu, todas as pessoas estavam de luto, e entre elas havia oitenta mil jovens chamados Aaron. Esses jovens foram frutos da paz que Arão fez em casais que queriam se divorciar e, em gratidão, eles davam o seu nome aos filhos que nasciam.

De todas as virtudes que Aarão possuía, a Mishnah destaca o quanto ele se importava com a paz entre os judeus. Da mesma forma, cada judeu deve se esforçar para incrementar a paz dentro do povo, afastando-se e afastando os outros de toda discussão.

Sempre que os judeus estavam unidos, eles tinham a bênção de De’s. O melhor exemplo disso é o caso da entrega da Torá no Monte Sinai. A Torá diz: «E Israel acampou lá, em frente ao monte» (Êxodo 19: 2).

O versículo não diz «acamparam», no plural, mas «acampou», no singular, para nos ensinar que todas as pessoas estavam unidas «como uma só pessoa, com um só coração». E quando De’s viu a que nível de unidade o povo chegou, disse: «Já que todo o povo está tão unido, este é o momento mais apropriado para lhes entregar a Torá.»

Além disso, em Parashat Vaierá, a Torá nos diz que, quando Sara soube que, aos 90 anos de idade, seria mãe pela primeira vez, disse: «Como posso conceber se meu marido é velho?» Mas quando De’s se revelou a Abraão, disse-lhe: «Por que motivo Sara riu, dizendo: “Acaso vou conceber um filho sendo tão velha?”?» Encontramos aqui que, para que reinasse paz entre Abraão e Sara, mesmo De’s não revelou a Abraão as verdadeiras palavras de Sara.

Outro exemplo que nos mostra a importância da paz no lar também é encontrado na nossa parashá, quando a Torá nos diz que se uma mulher casada esteve sozinha com outro homem e não se tem a certeza se ela se impurificou para seu marido ou não, deveria ser levada ao templo em Jerusalém. Então, o Cohen Gadol trazia um recipiente com água e pegava num pergaminho onde escrevia o Nome de De’s. Ele então mergulhava o pergaminho na água e mexia-o até que o Nome Sagrado fosse apagado do pergaminho, e dava de beber essa água à mulher.

Vemos aqui que, apesar de ser proibido apagar o Nome de De’s, neste caso, para expor a verdade, De’s ordena que seja apagado para que haja paz entre essa mulher e o marido.

O ódio não nasce da noite para o dia. É uma doença que, se não for interrompida assim que descoberta, continua a se desenvolver rapidamente e, portanto, é muito difícil de curar. Talvez a principal razão pela qual ainda não tenhamos erradicado completamente o ódio entre os judeus seja devido à falta de consciência sobre a importância da paz em qualquer sociedade e principalmente para o nosso povo.

Se cada um de nós fizer o possível para melhorar esse importante ponto, em breve, com a ajuda de De’s, teremos o mérito de ver nosso povo instalado em sua terra, em paz, e com o terceiro Bet Hamikdash reconstruído. Amén.

Cortesia do rabino Baruch Mbazbaz da Yeshivat Binian Av, de Jerusalém, autor do livro Najalat Iaacov.

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